بشر بر آن استوار است ، همين قانون است كه هر چيز مادى و عارضه ان از خود سبب ميخواهد بايد عقب علّت آن رفت ، مثلا علم طب معالجهء امراض را از تشخيص اسباب آن آغاز مىكند فيزيك و شيمى و غيره نتائج مطلوبه را از راه اسباب آنها بدست مىآورد و هكذا ، بلكه اين موضوع بر علاوهء فلسفى بودن و حسى بودن خود ، فطرى تمام جانداران مىباشد و لذا وقتى يك حيوان مانند گربه و امثال آن كه صدائى را ميشنود فورا متوجه جهت صدا شده سبب آن را جستجو ميكنيد و براى تغذيه تنها بباز كردن دهن خود اكتفاء نكرده عقب اسباب تحصيل غذا مىرود حالا اگر كسى پيدا شود و ادعاء كند ( چنانچه جماعتى از آقايان ماديين كه قواعد فلسفى و علمى عرصه را بر آنها تنك كرده و بلكه از حس و فطرت خود هم دورى جسته و يك مرتبه ايده‌اليست مطلق از كار درآمده‌اند و چنين ادعاء خرافى نموده‌اند ) كه جهان هستى يا بعضى از موجودات تابع اسباب و علل نبوده تصادفا بوجود پيوسته و باصطلاح فلاسفه ترجيح بلامرجح را جائز بداند ، بايد با او چه معامله‌اى نمود ؟ مسلما ميگوئيد همان معامله‌ايرا كه با سوفسطائى ها و ايده‌آليستها ميكرديم با او نيز انجام خواهيم داد . آرى همچو كسانى كه قواعد فلسفى را ناديده بگيرند و اساس علوم تجربى را بر هم بزنند و ساينس را باطل كنند به حسيات خود و فطرات همه جانداران روى زمين توجّه نكنند ديوانه هستند و يا